○周晓瑾

      为什么写《信仰》这本书呢？五年前，我处于人生低潮。父亲刚病逝，我又被55岁提前退休。痛苦和迷惘之际，我沿着周恩来的足迹，开始5年寻访的旅途。未曾想到，受周恩来精神的反哺，使我走出狭隘之低谷，活成最好的自己。

      青年需要榜样和偶像。我的偶像是周恩来，他也是众多国际友人的偶像。1987年，英籍作家韩素音邂逅美国原总统肯尼迪的遗孀杰奎琳，杰奎琳请韩一定要写写“世界上最伟大的人物周恩来”。韩素音便调查研究，写下名著《周恩来和他的世纪》。1976年1月8日，周恩来逝世时，在美国纽约的联合国总部门前，设置的联合国旗降了半旗。自1945年联合国成立以来，世界上有许多国家的元首先后去世，联合国还没有为谁下过半旗。韩素音说：“许多国家的青年效仿电影明星、歌星、球星。然而，青年渴望英雄，渴望能向他们揭示人生真谛的人物，而不是西方扭曲的人生价值。”

      人活着要有信仰。广东，是周恩来最早革命之摇篮。1924年从西欧回国，他担任中共广东区委军事部长，创建第一支中共武装力量。他担任黄埔军校政治部主任，参与两次东征，主政东江；他是我党最早武装斗争和军事领导人之一。1925年周恩来夫妇在广州新婚成家。但他未曾想广东遇险多达6次：棉湖之役九死一生、沙基惨案幸免于难、“8·24戊戌司令部宵禁枪击案”、“中山舰事件”后被蒋软禁造币厂、南昌起义军撤退潮汕莲花山被截击，黄厝寮村病重、碣石湾抢险渡海……采访中，在莲花山被截击后，剩下官兵抬着发高烧的周恩来撤退。当经过广东陆丰时，子弹密集，战士欲放下担架上的周恩来，危急万分！当时高烧不退的周恩来，是被战士抬进薛家祠堂时，当兵匪搜查、周恩来、叶挺、聂荣臻隐蔽黄厝寮村黄秀文家、藏身山洞养病时，当强渡香港途中经历海匪、鲨鱼和狂风海浪时，都是命悬一线。聂荣臻元帅回忆说：“那条船，实在太小……我们把恩来安排在舱里躺下。风浪又大，小船摇晃得厉害，我们站不稳，甚至也坐不稳。我就用绳子把身体拴到桅杆上，以免被晃到海里去。这段行程相当艰难，在茫茫大海中，颠簸搏斗了两天一夜，好不容易才到了香港。”1931年4月，中央特科负责人顾顺章叛变！6月22日，中共中央总书记向忠发被捕叛变！9月，国民党特务机关登报“悬赏通缉周恩来”！1931年底，周恩来从上海通过地下交通线，经广东汕头、大埔、永定，抵达江西中央苏区。真是生死两茫茫啊！

      我写的《信仰》书中，第1章到24章涌现眼帘：“剑拔弩张、刀光血影、软禁、患难、生死诀别，克什米尔公主号爆炸、印尼铁血团暗杀、十年浩劫蒙冤……”震人心魄！周恩来是从血火中走出的幸存者！但是，在他备尝艰辛的革命生涯中，无论党的事业面临的挑战多么严峻，担负的责任多么艰巨，个人受到多么困难和委屈，他都坚定地说：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走。”

      人生的意义是什么？人活有两个层面，一个是生命，一个是精神。周恩来是精神崇高的人。在南开中学读书时，他以民族崛起为己任，作文写道：“踯躅途中，睹乞丐成群，则思推己及人，视天下饥如己饥，溺如己溺。”19岁时周恩来说：“相会于中华腾飞之时。”他精神云层中透出的亮光，是信仰；支撑他跋涉无数艰难险阻，是信仰！

      周恩来信仰的力量，来自牺牲战友。“与有肝胆人共事，于无字句中读书。”1927年，大革命失败后蒋介石发动“4·12”反革命政变，共产党人尸横遍野，血流成河：李大钊、罗亦农、赵世炎、陈延年、李启汉、刘尔崧、萧楚女、邓培、向警予、熊雄、夏明翰、陈乔年、张太雷、彭湃、杨石魂、周文雍、陈铁军等相继遇害。邓颖超说：“广州，是曾和许多战友和烈士共同奋斗过的地方。”他们的事迹，感人至深。广东区委书记陈延年，临行前宁死不跪、被凶手乱刀砍死。共产党教官萧楚女重病、双手绑在汽车后被活活拖死；其恋人广州起义女战士游曦，被敌人脱光衣服示众，尸体砍几段……中央农委书记、江苏军委书记彭湃，被敌人用酷刑“晕去九次之多，弄得手足俱折，身无完肤，其他四人所受惨刑同样令人不忍尽述。”和彭湃同走向刑场的杨殷烈士写道：“朝闻道，夕死可矣”誓言，惊天地泣鬼神啊！为了信仰。他们不惜抛头颅，洒热血。在采写中，我经常热泪盈眶。什么是幸存者？幸存者就是，你从死的人生命活出来，只有这样他们才没有白死，他们的牺牲才算值得。周恩来说：“在漫长的中国革命战争中，有许多同志都牺牲了，为了把牺牲了的同志的工作承担起来，我们活着的人更要加倍地工作。我每天都以此激励自己。”1973年元月到1976年病终前，他忍受精神上的负重，和身体病痛的折磨。而他却说：“我们这一辈子和这一个时代的人，多付出一点代价，是为后代更好地享受社会主义幸福。”

      周恩来信仰的力量，来自于人民。他说过：“下山不忘山，进城不忘乡”，“如果忘了，就是忘本。”这个本就是人民群众。在广东乡村视察，他与群众有着亲近与和谐的关系，1954年，他到天字码头看望水上居民，看到一些小孩背着浮水木块，看到一家大小挤在狭小艇上，要求帮助他们到岸上居住；1958年他冒酷暑在新会调查7天7夜，找育种专家周汉华走村串户，就是要搞清楚水稻年亩产600斤还是亩产2000斤？1972年，他看到《广东省外逃情况和采取措施报告》他批示说：“劝回来的，可以教育，千万不要斗争……而要好好地做工作，解决他们的困难不要什么问题都提到路线斗争上来。”文件中讲到莲塘大队征购粮比1966年多26.7万斤，为完成任务，交了库存量，社员口粮由50斤减少到39斤。周恩来批示：“这如何能行？交了过头粮，减了口粮，交了库存量，这笔账怎么算？”周恩来用实事求是的精神，树立了为人民服务的榜样。

      广东是周恩来邓颖超新婚之地，也是丧子之处，悲喜交加。1954年11月，周恩来到广州休养，路过他与邓颖超1925年住过文德楼的旧址，写信告诉在京养病的邓颖超，引起妻子的共鸣：“恩来———我亲爱的老伴：羊城，是多么值得纪念和易引起回忆的地方！它是我们曾和许多战友和烈士共同奋斗过的地方！又是你和我共同生活开始的地方。30前你和我是天南地北害相思，这次我和你又是地北天南互想念。”在白色恐怖中，他们互相寻找对方。书中《文德里5号新婚》，《长寿西5号：难产》章节，1927年4·15蒋介石“清党”邓颖超难产丧子、逃脱缉捕。特别是邓颖超多次寻找救助自己的护产士，催人泪下。

      采访中，我采访当事人及其后代400多人。资深党史专家李海文老师对我说：“你也是亲历者啊。”确实如此。从1958年第一次见周恩来夫妇，到1992年赴京送别奶奶邓颖超，期间，我见到许多元帅和将军。1962年月4月某日，父母带我去看爷爷，殊不知宾馆里开的是“全国话剧、歌剧、儿童剧座谈会”（广州会议）；1967年4月，周总理在中山纪念堂作报告时，我和弟弟接孔石泉政委通知，在军区等候爷爷。他呕心沥血地与群众组织座谈，历史的背景，今日采访才明白。40年前，我在中传媒读书时，学院放电影《刑场上的婚礼》。我讲给七奶奶邓颖超听，她深情地对我说：“这是广州起义后真实的事件，里面牺牲的烈士陈铁军，曾经救过我。”1985年春，在广州见到我时，她再次提起：“你是记者，找找周文雍陈铁军埋在哪？”这嘱托使我苦苦寻找，含泪写下第14章红花岗刑场：永恒。

      中央文献研究室等部门拍摄《榜样——周恩来的故事》时，该研究室原第二编研室主任廖心文找我问询：救过邓颖超的医生护士下落；中央文献研究室第二编研室一处处长费虹寰，编辑《周恩来邓颖超书信选集》等，我也汇报找到保生产院的旧址、陈铁军护送邓颖超撤退等。

精神富矿挖掘不竭。本书原稿构思16章节。越采访，越采之不尽，一直加到30章，最后精炼到26章。我增加《第7章：白石龙村：大转移》。《第10章：万山要塞：密谈》。《第18章：羊城宾馆：广州会议》《第20章：珠江宾馆：谈判》、《22章：岑村：最后的视察》……还有香港澳门回归，还有华侨和归侨问题，还有南粤胶垦殖事业……在这本书里，诸多历史往事不及诉说？章节记录仅是冰山一角。

      采访，也是抢救红色文化遗产的赛跑。有的旧址缺乏保护，有的珍贵录音在遗失，一些亲历者相继离世。如：救助邓颖超的医生王德馨和韩日修，周恩来让座的新会育种专家周汉华，收到周恩来寄20元大洋而改变命运的烈士孤儿曹云屏……一些亲历者年事已高，如：1958年周总理为新会葵艺厂工人煽凉的赵文达，多次接待周总理的原省委秘书长关相生（96岁），周恩来关怀过的烈士遗孤张清明（89岁），两次文化大营救亲历者杨奇老师（92岁）……我及时采访到他们，记录一些将消失的珍贵史料。

      人生的意义是什么？爷爷周恩来用他的人生，作了回答。超出生命和自然需要的欲望，是痛苦的根源。而他精神的最高快乐，是为人民服务。“我将无我，不负人民”，就是为人民服务，最根本宗旨。这是一个共产党人坚忍不拔的力量。他说：“精神生活方面，我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。这样，我们的政治责任感就会加强，精神境界就会高尚。”他说：“生活关分两种，物质生活和精神生活。物质生活方面，我们领导干部应该知足常乐，要觉着自己的物质待遇够了，甚至于过了。觉得少一点好，人家分给我们的多了，就应该居之不安。要使艰苦朴素成为我们的美德。这样我们就会心情舒畅……

     习近平总书记说：“周恩来同志是近代以来中华民族的一颗璀璨巨星，是中国共产党人的一面不朽旗帜。周恩来同志的崇高精神、高尚品德、伟大风范，感召和哺育着一代又一代中国共产党人。”什么能让我们的思考越深沉和持久？这就是我们头上的星空，和心中的道德定律。

周恩来的骨灰，早已与祖国山河融为一体。他的生命消失后，精神却活在我们中间。我们怀念他，年复一年，为他洒下热泪，默默地体悟着他的生命意义，和那坚如磐石的信仰。

作者系周恩来侄孙女